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赞者在此，本师释尊谆谆教导者亦在此。“一心不乱”实为求生上土之所需，达到固然可庆，“即不能得，以真信切愿、摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。”（同上）净宗行人欲生同居，横出三界，但发大心，深信...
张景岗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342700.html
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。 第六、吾人信佛为大慈悲者，一切众生，皆是佛子，故无一众生，不蒙佛之慈恩也。尝观天地之间，一切万物，承蒙宇宙无限之惠泽，而能生生化育者，盖天地覆载之恩德，即佛之大慈悲心之所现成也。是故法华经云： ...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
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则临命终时，必蒙佛及圣众，现前接引而往生西方。 第二十愿：「设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不成正觉。」此云众生若闻佛名号，至心系念欲生西方，必得往生。 ...
果煜法师
|佛学论文|因明|五明|
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智慧与觉悟，因为隔阴之迷，我只知道我们这种形态的地球生命是怎么一回事，同时还知道，我因为无明所造诸业，一直在轮回受报，生生世世，我已在不同业力所对应的空间呆过无数的轮回，但蒙佛菩萨传法的恩泽，几生几劫...
妙泽居士
|佛学论文|因明|五明|
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問答
5.《般舟三昧經》
持名
唯心見佛
佛立在前開示
6.《彌陀經》
持名
唯心見佛
蒙佛接引
7.《鼓音聲王陀羅尼經》
持名、持咒
同《彌陀經》
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釋惠空
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地上菩萨乃至一生补处方可。而极乐净土三根普被，利钝全收，即使是博地凡夫，五逆四恶，只要信念专一，愿行具足，皆可蒙佛接引，往生净土。既然极乐净土有如此大方便，学人岂复疑哉？ 就称名法门来说，诸佛菩萨的...
果化居士
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若非本师知识劝 弥陀净土云何入 又，前面所说的“见佛入信”或“见佛得忍”是唯指十八愿之机，信心决定时而言，学佛者或有梦中见佛、静坐中见佛、念佛中见佛，甚或危难中蒙佛现身解救，这些都是寻常感应，与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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依恶的轻重分为上中下；但彼等皆行称名念佛。经文之中?述此等九品之机临终蒙佛之来迎而往生净土。 次之＜得益分＞是“说是语时”以下，说韦提希夫人等之得益的部分。＜流通分＞是“尔时阿难”以下到此经之结束。...
不详
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忍”是唯指十八愿之机，信心决定时而言，学佛者或有梦中见佛、静坐中见佛、念佛中见佛，甚或危难中蒙佛菩萨现身解救，这些都是寻常感应，与机法二种深信不可等同而语。 八、往生正因 在深信心 信机信法 二种一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745947.html
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一、能见是心──眼是见缘 尔时，阿难在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃憍怜，所以多闻，未得无漏，不能折伏娑毗罗咒，为彼所转，...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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